能常親炙夏先生並通訊往還，還是因1986年首次在哈佛大學任教的王德威，從中引介，相互關照。1990年，夏先生終於把王德威請去哥倫比亞大學做他的繼任接班人，他說是維繫了三十年前王際真教授識拔於他的優良傳統。

讀其書深得我心而由衷景仰的夏先生，從八〇年後期，與他結識後，蒙其知遇不棄，魚雁過從，常由他口述或書信指點許多不傳之秘。他不拘輩分，待我們晚輩如知友。每回捧讀他那筆跡纖秀，小小長長細緻的來信，總有幾個字要經推敲，才能了然，可是字字珠璣的信，知無不言，言無不盡，更溢美鼓勵，知性和感情並茂，多采動人，常成我晦暗生命中的一線天光，實在捨不得不求甚解，只能留着通話或相見時再求教誨。泰斗大師在電話中，更會款切的說：「你等一等，我去拿来看看……」。想念他老人家，在我和兒女無數次登門求教時，於雅致舒適的客廳、高書架上、或是檔案櫃中，有條不紊翻出資料，再來指點江山的往事。從1995秋，到2003春考據張愛玲尋覓手跡和發表《張愛玲與哈佛》、《張愛玲履歷表》等文，就得其口授真實故事，每回見他或聽他說得熱熱鬧鬧，滿腹經綸，真教人心服口服。

早先得夏先生指點，助我完成書寫巨擘的篇章，皆收入首著《哈佛心影錄》中。1995秋張愛玲仙去後，夏先生傳送我張愛玲珍貴履歷表，又指點寫《張愛玲與哈佛》等文，修正後於 1996. 4.15 分刊聯合中央兩報，在中文世界，比司馬新及鄭緒雷的《張愛玲與賴雅》夏天首版要早一點。我抒展詮釋張愛玲的幾篇，據評論是能補白張愛玲在哈佛女校瑞克利夫學院，和美國的後半生事跡。拙著諸篇已為哈佛史勒辛格圖書館邀去歸檔。

感激夏先生，並且立即允許使用他全部資料信件。張愛玲最敬重的同輩是夏教授，張愛玲去世不久，夏教授已發表了大部份張愛玲書信，後並將部份（122封）原件捐贈南加大張愛玲研究中心。

他詼諧成性，自己承認在社交場合愛說笑話，曾說過「我本無心說笑話，誰知笑話逼人來」，和他寫文章的嚴肅態度大不相同。聚首的場合，先來個洋式相擁，再酣暢地茶酒談讌，老聽他機巧敏捷﹑近乎玩世的中外幽默，相關的不相關的，隨他腦筋速轉拈來，全像連珠炮似地蹦了出來。聲調或高或低、抑揚頓挫，講得急了還會複述四遍，並有幾許忐忑不安，開懷暢言，外加手拍指描，真叫大家敬畏有加。相熟之後，自會把他不加遮攔的笑話，當作百無禁忌的戲謔，他毫不矯柔做作，躍動的童趣妙招，和嘻笑怒罵總也引得滿座欣悅，融融樂樂。問過他怎麼會變為今日的性情，他說：「我一向在朋友間就是會瘋的啦！同學都知道。」

他不同人說起文學的正經話題時，就總是如此地率意漫談，但研討文學則另有一番不同的風貌。海外中國近代文學首度成為獨立研究的個體，得要從1961年3月耶魯大學出版發售他的《中國現代小說史》說起，此書一出，就在國際漢學界，拓出一片天地，從此得以光耀異域，半世紀來有著根深蒂固的影響，與他後來的精心傑作《中國古典小說》等書，無不被奉為圭臬。

夏家祖籍蘇州，江蘇吳縣人，祖父和大伯早逝，祖母孫氏守寡撫養三個子女，二伯在上海開當舖，姑母嫁尤姓，他父親夏大棟 （柱庭）先生排行三，曾入薩鎮冰辦的商船學堂，讀了三年，進銀行，在浦東做事。1921年2月18日（農曆正月11日）夏先生生在黃浦江對岸的浦東，就是十里洋場上海，直至四歲才與母兄返蘇州。

對於這從三國以降就英彥如林，名家輩出，又有水鄉塔橋園林之勝的蘇州，他並無好感，曾道 ：街窄，早晨收水肥，臭氣沖天，一般居民懶洋洋的，舊屋無電燈設備，靠幾盞洋油燈暗黝黝的……，冬天又冷，以手爐腳爐取暖……，令他心中，老大不願意。

母子三人，先住桃花塢母親何韻芝女士娘家老宅，父親在上海交通銀行工作，週末返家。他讀桃塢中學附小，只收男孩，六年級下學期遷廟堂巷夏家，轉學到蘇州中學附小，兼收少數女孩，他見壞男孩欺侮女孩，就開始俠骨柔腸起來。上課兩周，一二八戰事發生，父親接他母子住銀行宿舍，停學半年，在上海看戲看電影，當然也看些書報，九歲起他已讀了《三國演義》四遍，李涵秋的《廣陵潮》《施公案》和林琴南的翻譯小說等，就是在上海為消遣而看的。後與母親回蘇州上純一初中。

高一讀滬江大學附中一學期。因父親已去南京任職保險業，又做中央飯店經理，他也轉學至南京青年會中學，念了一年半。對剛建都的京城感覺舒服寬大，一派新氣象。1937年七七事變時父親將全家送回上海法租界，自己到大後方。回憶父親老實而從商，被派到貴州，仰光等地，也不會走單幫的門道，始終很窮，開車子的人都發財。銀行經理並非小職員，生活拮据，倒是令人意外。夏老說：小經理是幫人做事，又不是董事長。

哥哥夏濟安是長子，同父親衝突多些。夏濟安日記提及父親吃喝嫖賭，使母親不快，所以他在出版序言裡，非作辯不可。他認為哥哥不免苛評了。父親吃飯穿著並不講究，商界陪人到堂子吃花酒是正常，麻將常打亦是社交，不能怪他。母親守在上海，蘇州，培育兒女，實在艱苦。但接近勝利父親返鄉，除1946年到臺灣一陣，未再離開，父母感情在晚年，確很深厚。

濟安先生交游廣，莫逆之交宋淇，張芝聯等都是書香世家，原讀燕京清華。因華北不安寧而借讀光華大學。 志清先生說：「我比較乖﹗一向不愛動﹐在大學除同系同學外很少交際，但也不吃虧﹐正好多了時間讀書。」由於他對文學的敏感度，自滬江大學畢業時，已大量閱讀了中國文學名著。

1942年他由滬江英文系畢業。父親覺得憑他的英文可在保險公司，做英文秘書，不過他從未學過商用英文，在公司待了兩天就不幹了。後在街上巧遇同學，邀他到光耀中學，代課教一門高中英文，教了不到兩學期，深感百物飛漲﹐零用錢都不夠﹐媽媽就鼓勵他去考海關﹐勝利前曾在外灘江海關工作了一年，他哥哥1943年11月亦離滬到內地，1945年任教西 南聯大，他則一直在上海陪伴母親妹妹。

1945年戰後，父親商船學堂老同學、後娶夏家別房小姐的姻親徐祖藩，被任為台北航務管理局局長，即把賦閑在家的夏先生，帶到台北，做了十個月航務專員，其實他對所職司的事務一竅不通，在辦公室無聊得很，只好浸潤於字裡行間常讀書，最糟的是學會了抽煙，讀書時還會接連抽，想著可怕，貽害終生，抽了40多年，直到80年代初才戒。那時不講究抽煙違反健康的道理，宿舍又無書桌，只好上街亂跑，或在蚊帳裡看書，倒也讀了《湯姆瓊斯》、《白鯨記》、柯立基的《文藝生涯》等20多種。

1946年9月底，隨長兄夏濟安，由滬乘船至北大任教，住教師紅樓宿舍，致力於研究當代英美文學批評、修學德文……並寫了布雷克  W. Blake的論文等。

胡適校長上任，紐約企業鉅子李國欽，給北大文理法三個留美獎學金，講師助教均可參選。哥哥非聯大嫡裔，他又靠其兄面子進北大，人事上一無關係。能有此出國機會，兩人當然不肯放棄，各需交英文論文和當場考英文作文「出國留洋兩回事」一篇。他因研究布雷克論文脫穎而出。英國的大批評家燕卜蓀（William Empson）那年重返北大，在外文系任客座詩人，會同文科各系審閱，對此文大為賞識，認為遠比其他參與競選的論文高明。決選出沒有煊赫背景、全憑真才實學、而以88高分問鼎的夏先生，榮獲李氏獎學金。

在《雞窗集》、《中國現代小說史》中他曾自述：「胡校長雖然也討厭我是教會學校出身，做事倒很公平，沒有否決評選委員會的決定」；「胡校長不贊成我去耶魯哈佛攻讀博士學位，不熱心給我寫推薦信。」我曾一一追問此事，他說：「胡適似乎不大喜歡我，不大親，一開始就不對勁，他對教會學校有極大偏見，而且耶魯哈佛英文系很難讀畢業，因而不推薦吧。」而後，出國手續延宕，1947年11月末他終於抵歐伯林Oberlin學院住了一週，並往附近學院聽了名詩人、新批評派的鼻祖藍森兩週的課（泰德、布魯克斯、華倫等位都曾是藍森門生），藍森看了他布雷克和多恩J. Donne兩篇論文，對他也很賞識，把他推薦給剛任教耶魯的布魯克斯，經藍森和燕卜蓀二位名詩評家力薦，藍森駕車送他到火車站，春天就到耶魯攻讀英文碩士和博士。

1951年12月他獲得耶魯英文系博士，早半年就開始協助政治系饒大衛David N Rowe編寫英文《China： An Area Manual中國：地區導覽》手冊一年，負責文學、思想、大眾傳播……等篇章，發現有關中國的書籍實在很少，50年代後期，《時代週刊》刊印一個中國特集，封面是毛。報導中的上海，北京等風土人情，都由夏教授撰寫，有些字句都不改，讓他笑得人翻馬仰，從來沒有看這雜誌這麼得意的，但因意識形態，美政府後來並未正式納用這手冊，這試印本《中國手冊》只一共印了350部，各大圖書館都不易分到，資料實在太稀有。

他見中國現代文學史竟無一部像樣的書，因此即向洛克斐勒基金會申請，得到3年獎助費，在耶魯以英文系研究員名義，有魄力地撰寫《中國現代小說史》。在冷戰年代，資料侷限的條件下，1955年他離開耶魯去密西根大學客座 ，一 個人代中國文學思想兩位教授任教，在此之前已大體完成鉅作 。1956到 1957年在德州奧斯丁教一所大學Tillotson College擔任英文文學教授；1957到1961年任教波茨坦Potsdam紐約州立大學，擔任英國文學 、文學教授；於1958之後對《中國現代小說史》有所補充；1961年耶魯大學出版此書，奠定他漢學界評論家的地位。同年他應邀去匹茨堡接柳無忌教授缺。因王際真教授早讀到樣書賞識他，1962年他被聘為哥倫比亞大學長俸教授。1991年五四紀念日，夏先生自任教29年的哥倫比亞大學東亞語言文學系榮退，在他和王德威發揚光大用心經營之下，哥大已成為西方漢學研究重鎮。

《中國現代小說史》一出書，奠定學者評論家的地位，王際真教授又非常賞識，我曾問他怎不逕去哥大﹖他說：「遲去一年，以便拿到終身職﹐否則我去哥大，系裡沒有真朋友，年紀又大了，會吃虧」，其實他那時候才40出 頭，春秋正盛。不過他澹泊又愛讀書，雖然在壓力稍解，被聘成長俸之後，讀書研究仍每至清晨，陸續發表中英著作：除《中國現代小說史》外，另有英文專書《中國古典小說》（The Classic Chinese Novel）、《夏志清論評中國文學》(C.T. Hsia on Chinese Literature)斐聲中外；以及《愛情、社會、小說》、《文學的前途》、《人的文學》、《新文學的傳統》、《夏志清文學論評集》等文學評論集，還有《雞窗集》、《歲除的哀傷》、《夏濟安日記》、《談文藝憶師友：夏志清自選集》、《張愛玲給我的信件》等散文。極具洞察膽識的夏先生，反思前期的研究，在點評當中忽视了蕭紅、路翎与端木蕻良……把古今作品亂批一通，筆尖上不帶一點感情。晚年他平易隨和，有時重讀自己嚴肅的評論﹐會說：「真覺得不像我寫的」。他的著作，不僅是專家，即使是對中國或文學有興趣的每一位讀者，都會被吸引。

八〇年後，我請他來,，與於梨華，鄭洪伉儷等歡敘開會，演講主題就是：文學史學中的悲憫情結。他強調翻閱歷代后妃正史，即看清中國史中的荒謬殘酷。

而古典詩詞又多歌頌不關人生痛癢，不著邊際美化後的哀怨，連最關心民間疾苦的杜甫詠懷漢明妃，也不能免俗，明知王昭君和番後貴為王妃，生兒育女壽命很長，偏要寫她「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏」；白居易《長恨歌》前半強調：「三千寵愛在一身」，也就把「六宮粉黛無顏色」的那些不夠幸運、寂寞終生的後宮佳麗們無愛情、無生命的慘劇，一筆帶過；而最應得到同情的，則是那些給閹割了的太監，非但無人為其命運嘆息，還不時地遭口誅筆伐。

夏先生一生，多為中國女子不平，他宅心仁厚地指出：從漢到清，除少數女性在文學藝術上留名青史，否則就要做出對丈夫忠、父母孝的英勇行為，才能博得讚嘆。最遲自宋，都市女人都纏足，是對女性的又一樁損傷。明清女性可憐的處境，都明確地展現在小說彈詞之中。瀏覽各代方志所記的烈婦事略，就會找到更多慘無人道的證據，實足以支持魯迅所指控的「中國是吃人的社會」。

對舊小說，從最早讀《三國演義》中劉安殺妻，刈肉以饗避難的劉備談起，其間不乏有關女性的情節令人不舒服；《金瓶梅》把那非人的社會家庭生活，描寫得透徹，但作者思想混 亂，對這非人的社會，卻非常欣賞。《鏡花緣》雖體察到傳統改革的需要，但不予以抗 議，諸如此類，都該批判。他曾細讀數遍《紅樓夢》，不得不嘆服曹雪芹寫出中國最偉大的小說《紅樓夢》，但讀來也非常痛心，他倒同意王文興的看法：「大觀園實在是多少小姐、丫環的集中營，一點自由也沒有，活著有什麼樂趣？且不提好多女子下場何等悲慘，即如賈寶玉一年也難得兩三回上街逛逛，這算什麼生活？」他欣賞賈寶玉待男女平等，但覺得他終究對不起死去的黛玉、晴雯及活著的寶釵、襲人，出家只算自尋寂滅。夏先生說，到20世紀初﹐才碰到些在專制下，真為民請命之人道主義小說家，對劉鶚《老殘遊記》及吳沃堯的《二十年目睹之怪現象》最為欣賞。

夏先生在剖析種種偏狹之後，他肯定胡適、魯迅、周作人三位為五四 「三巨人」，特別重視周作人所提倡的的《人的文學》，認定這就是新文學的傳統，他有一篇文章：《現代中國文學感時憂國的精神》，是治現代文學史的人必讀之作。他說：英文標題 Obsession with China 的涵義，在感時憂國之外，是強調作家們被種種不平、落後非人的現象佔據心頭，保持一腔魂牽夢縈的關懷，覺得不把這些事實寫下來，就未盡作家之職責，遂以嚴肅人道主義的寫實，伸向更廣大複雜的人性人生境界。這些作品，可當作動人的生命來看待。

「他評論作家和文學作品時，著眼的不是技巧象徵神話等表面細節，而是作品深處的重視文學和人性的感時憂國和悲天憫人的人道精神」，宋淇曾如此論他。夏先生則對我解析：「我寫《中國現代小說史》，不可能對每本重要的小說作詳細的評析。主要的工作要評斷作家和作品間的高低，要有概括性的全面了解，踏實治學，加上有魄力的判斷。批評可長可短，像我評張愛玲《秧歌》 可算是「新批評」, 評老舍幾部小說和在《中國古典小說》中評《三國》, 《水滸》諸章，都是。」

布魯克斯Cleanth Brooks是他的受業師, 布氏評英詩高低，是很有創見的，當然他對評析詩、小說的文字意象結構等特別拿手。夏先生認為耶魯大學的確是「新批評 」的大本營。  但耶魯大學英文系有深厚的傳統，並不以「新批評」為標榜，此說套在夏先生的批評上亦頗恰當。發現與鑒賞傑作才是要務。

錢鍾書當年，就從北大圖書館，借閱過《中國現代小說史》評論此書：「文筆之雅，識力之定，迥異點鬼簿、戶口冊之倫，足以開拓心胸，澡雪精神，不特名世﹐亦必傳世」。推崇其鬼斧神工。錢、夏之交誼，畢生只不過會面三次。早年見過；第二次在 1979年錢訪哥大；再就是1983年﹐夏先生乘赴韓國開會應錢先生邀去過大陸一回，就再也沒有去過。夏先生能得狂放霸氣的錢先生相重﹐純是「義氣相投﹐文氣相通﹐同氣相逑」。

王德威說的好：「夏先生在《中國現代小說史》中廣泛揉合了新批評及李維斯F. R. Leavis強調文學與人生直接關聯的理論﹐還有些比較文學的方法。在六〇年代有引進各家﹐兼容並蓄之新貢獻。……他的方法學﹐因此促使我們重新思考文學跨國語境與個別特色間的張力。 」《中國現代小說史》之後，現代中國文學的研究日新又新，方法上也是五花八門，從鴛鴦蝴蝶到新感覺主義，從晚清「被壓抑的現代性 」到世紀末的「後現代性 」，不一而足。21世紀已經開始，現代中國文學的研究也綠樹成蔭，較以往任何一個時候都更成為一門顯學。當夏先生被詢以：「您的批評, 歸類為那種批評? 」他會不假思索的回答：「 批評只有好的批評和壞的批評！」 聯想到他與顏元叔，唐德剛, 普實克J. Prusek等均有過大筆戰，仔細詢問… 他卻淡然笑笑說 ：「都不是我開頭的，他們要挑釁嘛! 」

2006年高齡85嵗的夏志清教授，由王德威提名為中研院院士，最終以92%的最高得票率當選，獲此至高榮譽。除了擁有滿天下桃李，他自言「未曾得過兩岸任何好處 」。他最後一次抵台，是1991年參加中央日報舉辦的「台灣初期小說座談會」，發表了討論琦君作品風格的文章。但近年中研院院士會議則因心臟不好，一直未能成行。

《中國現代小說史》是不容錯過的學術經典，1961年3月耶魯大學英文頭版，10年後耶魯大學再版發行，1999年印地安那大學買下版權，推出第三版，中譯部份：1979年香港友聯出版社首印；同年台灣傳記文學出版社也印，都是由劉紹銘教授等中譯的版本，1991年台灣傳記文學出版社重排上市，2001香港中文大學出版社，因應市面需求，以友聯版重印出版。2005年輾轉由上海復旦大學正式出版簡體字刪節版。

夏志清教授學貫東西的文學史研究，撰述下筆紮實，記得他說：「中譯本：香港版、台灣版，早在書出後，出版很快，就在 1979年，如今幾十年，早有多少翻印版本。簡字節本，刪掉……這個是不好的。這本書，頭版寫到1957年，後來寫結語，延長到文化大革命, ，結語刪去，整個拿掉，加上普實克那篇,，這沒什麼道理……」，他對著作被抽出改掉不少敏感内容，仍有切膚之痛。但此書和《張愛玲給我的信件》暢銷 ，二度震撼引起空前高潮，讓他一再被關注，成為轟動矚目的對象，應稍慰其心。他告訴我：「現在到處都在談論我，紅得一塌糊塗，哈﹗哈﹗」多少人登門訪談，開著玩笑，說得激動，不免勞累致病，尚豪氣干雲用墨如潑，壯語肆意，傲然稱不朽。

這位在大陸曾被稱反共學者的夏教授，可說是踽踽獨行的現代文學導師，前後隔絕四十四年，直到2005年，他當年的奠基之作《中國現代小說史》終於得在中國大陸堂堂面世，書一推出，力撼山河!

李歐梵教授說：「半個世紀以來﹐美國學界的中國現代文學教科書﹐只有志清先生的《中國現代小說史》一本」。王德威教授析論《中國現代小說史》體制恢宏﹐見解獨到。國際漢學界歷四十年而長盛不衰的《中國現代小說史》所展現的批評視野，使夏志清教授，得以躋身當年歐美名評家之列，而毫不遜色。更重要的是，在夏書出版問世四、五十年後的今天﹐此書仍與當代的批評議題息息相關。由於像《中國現代小說史》這樣的評述，使我們對中國文學現代化的看法，有了典範性的改變；後之來者必須在充份吸收，辯駁夏氏的觀點後，才能推陳出新，另創不同的典範。

我常常思考：要不是最初掌舵的夏先生在書中，毫不媚俗對張愛玲、沈從文、錢鍾書、張天翼、吳組湘等的嶄新定位，未必會讓他們（尤其張愛玲、沈從文、錢鍾書）的作品在日後仍擁有衆多書迷，更引發數代作家對之臨摹創寫，整個改變了中國現代文學的生態譜系。

夏先生念的是英國文學，我想因為他同時也對美國文學的發展，保持敏銳的觸覺，以鑽研中國文學史揚名，開天闢地的英文《中國現代小說史》先行圈點小說，鉤沉稽古「濯去舊見，以來新意 」嚴謹論證，鎔接匯通中西，活泛了國內外研究中國現代文學者的視野。

「我一生不忮不求，不善周旋，滑稽得很，不喜歡見人，有毛病。但與小輩往來，我都好開心，最怕有事去求人，覺得不好意 思。很吃不開的，太太講我只幫年輕人的忙，人家一上場，都去拍上面 ，我都不……」，在美的前輩作家或漢學界的文學教授，幾乎找不出幾位與夏先生毫無師友關係的。曾聽過多少名家和學者如李歐梵、劉紹銘、白先勇、王德威……，都津津樂道著這輩子，從他所受的恩澤，他愛才提攜超越門派，並常為他人著想，卻忌惡如仇，自有他善惡喜厭的標準。不合者他會罵：「某某太壞，罵罵也不要緊，對不﹖」，言語之間性情畢現。

最感念夏教授的，是他之於尚未功成名就之我輩，早已是激流中之浮木，幻化為最有力之援手。因深感其人至德，多年幾次盛會或1991年他自哥大榮退時，諸多中外名學者，由各處趕去參加，我亦特別前去致敬。

新世紀以來，他榮譽無數，2001年與琦君等得到世華作家協會大獎；並與倡導通過立法把春節定為紐約市公定假日的市議員高頓，同獲全美中華文化協會頒贈2002年中華文化獎。

2005年10月28日、29日王德威等特由哈佛回到哥大，精心策劃了「夏濟安、夏志清昆仲與中國文學 」學術研討會﹐幾十位中外友人，包括韓南、孫康宜、耿德華、齊皎瀚、林培瑞、朱家昆，奚密、梅家玲、張鳳、陳平原、李渝、陳國球、徐鋼、王斑、宋安迪、韓嵩文、宋明煒、宋偉杰、白瑞克、王曉玨、何素楠、孔海立、陳菱琪、李峰、田玲、羅鵬、魏若冰、石敬遠等位都有論文發表﹐李歐梵、劉紹銘、柯慶明等教授請人代讀論文，他闔家與眾多貴賓歡敘，在哥倫比亞大學教授會館，他演講致詞口口聲聲說：「其實,  德威是因為心裡歉疚，他覺得對不起我，因為他從哥大跳槽又回哈佛大學去，才舉辦這個大會……」，自是舉座捧腹絕倒。10月28日我演講了「夏濟安、夏志清昆仲與張愛玲」，還得以結識他熱忱的弟子齊皎瀚教授Jonathan Chaves等位和他親切的妹妹夏玉瑛女士及諸位家人。我們並與他幾十位中外友人或執弟子禮之學者、 門生故舊、再傳或私淑弟子歡敘！

  關鍵性的2009春，他以堅強意志力，89歲高齡在大病一場後，化吉康復，體力漸衰。深秋感恩節得以親探，病後敏銳如昔的夏先生，他跟我訴苦：「幾度出入加護病房, 插管及機器呼吸……我還有好多事情要做，怎麼可以隨便倒下！」現代中國文學史，在西方的開山祖夏志清教授，奇跡似地回到人間。經年忙累得馬不停蹄的夏太太王洞，也說得輕巧，曾有十數年長時間晝夜侍奉母病的我﹐極能體會她的辛勞，誠心為閤府祝禱 ！

夏志清教授2011年喜逢90歲華誕。  2010秋，預先暖壽歡慶。哥倫比亞大學前東亞系主任保羅‧安德若Paul Anderer 教授、大使等位在曼哈頓中城希爾頓飯店摩根宴會廳 ，共同祝賀中國文學史的一代宗師夏志清大壽，馬英九總統敬贈「績學雅範」大紅條幅，文建會以 「博學於聞」賀壽；中央研究院副院長王汎森親自敬頒院士證章﹐門生故舊尤以三位華髮的夏門洋弟子：華大的講座教授何谷理教授Robert Hegel、喬治華盛頓大學的齊皎瀚教授、Jonathan Chaves、康乃爾大學的耿德華教授Edward Gunn 親臨致辭﹐敬業薪傳的意義最為明顯。王德威教授費心主籌，編輯出《中國現代小說的史與學》台北聯經版，作為大壽的獻禮，前後道賀的我們皆得有手澤的珍本一冊和禮品，歡欣欽敬！

1969年與夏教授成婚的夏師母，王洞女士，殷勤睿智地為他照應內外和我們數代小朋友。記得他倆原住西115街415號五樓，1991年榮退後不久，改遷到更寬敞的哥大公寓，曾與攻讀哥大人工智慧博士班的我兒啟遠居所，僅數步之遙，登堂探望歡洽一如往常﹐益加熟稔。最驚人的是廳堂一牆牆的書，他倆總是洒脫自如，毋須西裝筆挺，正襟以待，夏先生可穿襯衫背心，飛揚躍蹈，話題或緊緊相叩，思想或爆發火花，啟動心中連結的生命經驗，一室笑聲反覆迴蕩。

難忘他說話常深露笑窩，那象徵老福的戽斗下巴，益顯天真可愛。一口蘇滬腔調說起退休後他校稿，寫序和祝辭，最後在太太協助下出版了《張愛玲給我的信件》；還有與夏濟安兄弟之間的通信，原也希望再要注釋校正好出版，但他剛退休時，想想也得享受人生，年紀大了計劃太多沒意思。每日依然讀書，興趣極廣，尤其對歐美老電影如數家珍。患心臟病後，更留心散步，中法餐館吃頓飯，健康時常興沖沖看卡波拉Capra 30年代初之老片，一次看兩部。連場好戲，有時看得熱淚盈眶，令他回味無窮。

深憶他談起平生失意之處就在兒女，兒子夭折，小女兒不健全。與太太王洞辛苦過來，傷心事愴然不堪述。而能力祛悽然之色自道：「總比哥哥好，他五十不到就過世了，活著總是好！」

錢穆有句話：知恥即貴，不憂即富。夏志清教授的富貴山高水長，他2009大病後的晚年又能以靈動的生命力堅持4年，雖在2013年12月29日傍晚與世長辭，但智慧無盡長在吾心！（本文大部份引用《哈佛心影錄》1991，2010、2013更新夏教授曾親閱審訂。）

(張鳳 任職於哈佛大學燕京圖書館)