評論

最近看了轟動一時，卻又歷久不衰的電影《三個傻瓜》。

被美國著名「爛番茄網站」評價為最高新鮮比例達100%的《三個傻瓜》，根據印度奇坦巴哈特（Chetan Bhagat）原著 《五分生》（Five Point Someone ）改編成電影。

讀過原著的人，會覺得該書結構不夠嚴謹、寫作技巧上少了敘事感染力，對比不夠突顯，文字稱不上精鍊，人性描寫缺乏深沈、衝突、張力、透析度，與震撼力強度，也不足以入列經典。但作者風格簡單直接，詼諧俏皮，書中或揭發，或者關注教育制度、貧富差距、高校自殺率、醫療狀況、人才流失、社會分工等問題，立意甚佳，加上選擇的話題能引起熱議，造成當地轟動。

導演拉庫馬希拉雖保留了小說中大量的素材，卻對小說進行大規模改編，不只去蕪存菁，加上情節和線索，讓小說改頭換面，有了新生命。

電影裡透過藍丘這個神化角色，層層鋪排，將他如何對抗八股思維與僵化制度的過程，像一枚震撼彈丟給每一位觀眾，心湖上產生一層又一層的漣漪，久久不能平息。

導演利用意識流手法，讓自以為聰明的查圖爾，和兩個傻瓜法罕、艾洛克找尋第三個傻瓜藍丘的旅程中，穿插大學四年共患難的回憶，讓衝突與和緩交互變化，達到活潑的銜接，一緊一鬆，高潮迭起，毫無冷場。藉著來自不同背景、背負不同包袱、有著不同個性的四個一流大學工學院的學生，對「出人頭地」、「成功」有著不同的詮釋和追求，隨著一些「事件」的發生，將友情、體諒（真情）、親情、愛情以及人生最精采的熱情發揮到極致。

悲喜交集、悲天憫人，意味深長，電影比原著精鍊、震撼與打動人心。

電影中萬般皆下品，唯有「工程師」高，是標準的印度人的價值觀。名流大學教授仍貫徹執行填鴨式教育。頂尖學子進入學校後，討論更多的也是上課、背書、考試拿高分、強爭第一。按照既定的社會規範一步一步走向未來如何找到好的工作、如何賺更多的錢，甚至是如何移民到美國。

學問本身沒有更大的意義，求學的目的也只為了成功。而成功也是以薪水高低來定位。

當自己的個性、想法、價值觀和周遭不同時，天才也被扼殺，似乎只剩「死路一條」！

連著三場自殺事件，一件是親眼看到同學自殺身亡；一件是好友自殺，現場血淋淋，總算被友情、親情喚回，見到一絲希望而覺醒；另一件，事過境遷，仍留給親人傷痛。是最叫人震撼的！

讓我看完之後不得不深思，什麼才是人「存在」的意義？這些連追求考上一流大學、從一流大學能順利畢業的願望都達不到的時候，人就被「否決」而完全失去人生意義。許多東方人存在的價值和意義，似乎就是建築在這些外在的成功定義與條件之上。不成功，就沒有價值！

那自我呢？人又怎麼自我定位？

自我定位在西方社會是十分重要的，西方人認為每個人都是獨立的個體，每個人為自己而活。有屬於自我的生命目標，要追求自我生命的意義。

這讓我不禁想到一部電影《神鬼認證》（The Bourne Identity）。

一名失憶症患者在大海中漂流，被一艘義大利籍漁船救上船後，垂死的失憶症患者為了找到自己的真實身份，解開圍繞在他身邊的謎團，踏遍歐洲各國土地，經歷一趟又一趟驚險的冒險旅程。

另一部電影《攔截記憶碼》（Total Recall），也是以「身份認同」作為主題，描寫失去身份的人如何突破困境，找回自我。

諾貝爾文學獎得主威廉福克納的《八月之光》裡的喬克里斯默斯，在極端的種族主義下生長，表面上看起來像白人，卻流著帶著黑人族裔的血，他不知道自己到底是白人還是黑人？精神上找不到皈依。

他對膚色上的偏執（也是來自社會偏執的教育下），導致了對模糊身份的困惑。血液集黑白於一身，心靈承載了黑白雙重的精神負擔，必須忍受黑白兩種對抗力量的衝突與抗爭，一直陷在身份認同和自我定位的泥淖裡。為了弄清楚自己是誰，他不斷地在黑白夾縫中掙扎，最後陷入絕望與孤獨，到死之前都找不到自我存在的意義和價值。在他最後的那一絲殘存的意識裡，還抱著自始至終他都放棄不了的想法：「可究竟誰能告訴我，我到底是不是個黑人？」

一個找不到自我定位的人，註定是悲劇的命運。

獲得福克納文學獎的黑人作家大衛布萊德利（David Bradley）的歷史小説《 錢尼斯維爾事件 》（Chaneysville Incident）描繪了黑人歷史學教授約翰華盛頓，二十世紀中期出生於被當地人稱為「黑鬼頭」的小山上，那裡正是幾個世紀以前，由從南方遷來的黑奴後裔的聚居地。約翰從小就生活在種族歧視的霸凌陰影裡，後來終於通過努力，獲得大學獎學金，離開這個從小就發誓要永遠離開，後來也刻意迴避的地方。

儘管已是大學歷史學教授，和白人女友裘蒂絲亦相戀五年，面對女友的不斷追問，他對自己的家庭背景及家鄉的情況始終閉口不談。直到自九歲父親離奇去世到上大學，一直照顧他生活的老傑克臨死前召喚他返鄉，這才帶著女友第一次回到闊別十多年的故鄉。

約翰陪伴著老傑克度過了生命中的最後時光，也從老傑克的口中瞭解到父祖輩們的遭遇。當年黑人生活在種族主義陰影下，深受種族歧視之害，飽受欺凌。然而，他們黑人並沒有因為痛苦悲哀而自甘墮落，反而以自己特有的方式在白人主宰的社會裡求生存，和白人種族主義者進行不屈不撓的抗爭。

歷史上，美國黑人一直在抗爭著，渴望獲得「有自我意識」的「人」的地位，渴望在白人主宰的社會裡尋找自我、肯定自我和保持自我――這是做一個人最基本的尊嚴。約翰回鄉之旅，揭開了父親的自殺之秘，也重新認識了先輩們的命運和歷史。

這一趟，約翰不只是尋根，探究黑人文化在美國歷史的定位，更是尋找他自己、屬於他的自我定位。

反觀東方社會，社會團體的重要性往往高過於個人。一般人總是將自己的定位，立於跟他人的關係上面。讓自己所屬的團體來為他決定生命的目標與意義。也會順應他人的要求與主張，並且極力避免彼此之間的衝突。自我，總是被包圍到連我們自己都看不到，甚至意識不到。一旦被同儕、父母或社會否定，人生也走到絕望之途。

在電影《三個傻瓜》裡，大學生制式地一步一步走向「眾望所歸」的成功裡。但是，人生僅只是這樣嗎？

回過頭來，我們會後悔，我們到底錯過了些什麼嗎？還是，我們再以同樣的方式教育我們的下一代？

片子結束之後，這些議題仍然會深刻的在心中滋長迴盪。

生命本身就是一種祝福。有生命，才有夢想。

這部電影，以及西方的自我定位的意義，給了我們反思的空間，以及面對自己的勇氣。剩下的，是我們自己的自由選擇，與勇往直前的堅持。