評論報導

一、《紅樓夢》之「隻立千古」

在中華文化體系中，有關文學領域裡，一向被推為六大古典小說之首選的紅樓夢，譽者多認為該書思想性最堅強、藝術性最豐富的一部世界性文學名著。其內容單以人物描寫而論，就達九百八十三人之多。其結構的縱橫複雜，令人目不暇給。是以梁啟超《清代學術概論》一書指出「以言乎小說，紅樓夢隻立千古」。

曹雪芹之著此書，原稿尚未全部完成，即有脂硯齋一批人，加以協助整理，終於在乾隆十七年（公元一七五二年）甲戌本脂硯齋重評石頭記出現，傳誦之餘，研究紅樓夢的許多讀者，逐漸形成紅樓夢研究風氣，及至乾隆五十九年辛亥（公元一七九五年），由程偉元、高鶚等人的萃文書屋排印本出了數版，又有東觀閣、寶文堂、善音樓等刻本流行，各方對此書佳評如潮，雖有不少惡評，但是一般讀者皆認為：「紅樓夢為小說中無上上品」（楊恩壽《詞餘叢話》中語。）

《紅樓夢》一書，原名《石頭記》，又有「風月寶鑑」、「金陵十三釵」等多種別名，至乾隆十七年甲戌本確定名為﹁紅樓夢」。民國五十年此本由胡適之先生帶到台灣，由中央印製廠精印五百本，以紀念曹雪芹逝世二百週年，此一精印本，十分名貴，目前已不可多得了。

文學之可貴，在於能反映時代背景、社會變遷、人性善惡、生活情調、默示人生的理想境界，以培養正常的價值觀，紅樓夢頗能涵蓋此一文學動能，誠屬不易。

二、紅學研究的先後成果

紅樓夢刻印後，版本很多，抄來抄去，民間傳誦，清人張其信在「紅樓夢偶評」云：「此書深者見深、淺者見淺，高下共賞、雅俗咸宜。」文人模仿之作，也不斷出現。諸如「紅樓續夢」、「紅樓再夢」，不一而足。此際蔣瑞藻氏著《小說考證》一書，有云：「紅樓夢一書，風行久矣，士大夫有習之者，稱為紅學」，紅學名稱由此而起。因為中華文化成長過程，就有秦漢經學、隋唐佛學、宋明理學、清朝考據學的四大主軸，而今紅樓夢研究，居然稱之為「紅學」，足見學者對紅樓夢研究的重視。大學問家王國維，以一位二十八歲的青年，於光緒三十年，就寫了《紅樓夢評論》，首揭評論派的旗幟。進入民國，大教育家蔡元培先生著《石頭記索隱》，成為索隱派代表。民國十年，胡適之先生發表《紅樓夢考證》一書，又成為自傳派的大將。以上可列入紅學研究的前一階段的領先名家。

紅學研究的後一階段，胡適之先生提出「考證紅樓夢的新材料」一文啟其端。大陸方面研究紅樓夢，代表性人物應以俞平伯與周汝昌二人為首。二人均曾關入牛棚廿年，受盡苦難。

台灣方面，潘重規教授於民國四十年在台提倡集體研究紅樓夢，印行了《紅樓夢校定本》，並於民國六十四年率團前往聖彼得堡亞洲人民研究院，對其所藏「紅樓夢抄本」，加以研讀。潘氏並被推為新索隱派的開拓者。

除了上述潘氏之外，林語堂博士，大小說家高陽，許宴駢先生，以及留法的李辰冬教授著論，將曹雪芹與英國莎士比亞相媲美。此外，方豪、俞大綱、徐復觀、薩孟武，以至張愛玲女士等的有關著作，均列入「台灣地區刊行紅樓夢研究目標」內，以及舉辦有關博士論文等資料展覽，真是洋洋大觀。

三、從二十一世紀看《紅樓夢》

當代研究紅樓夢專家，如果說能登峰造極，當推周汝昌先生。他的第一部大著《紅樓夢新探》，極為客觀公正。而且周氏飲水思源，寫了一本廿萬字的《我與胡適之先生》，且有詩云：「聽明靈秀切吾師，一卷紅樓觸百思。此是中華真命脈，神明文哲史兼詩。」，真是展現了尊師重道的儒家美德。周氏紅學專著廿二部，其中《紅學精品集》即達一百八十四萬字。

離開「牛棚」後，於一九八○年，應邀來美參加「美國第一屆國際紅樓夢學術研討會」。由於第一位以英文撰寫《中國文學史》的翟理斯博士，曾對紅樓夢評加介紹，一八九二年英譯全本紅樓夢，即在歐美廣為讀者所喜愛。瑞典高本漢博士，更以研究紅樓夢等作品，證明中國語法極佳。旅美學者余英時、夏志清、周策縱以及旅澳柳存仁、香港柳無忌諸名家，無不對紅樓夢有深切瞭解，而發為專著。

而大陸方面，無論在濟南、哈爾濱、南京，以及其他地區舉行的紅樓夢研討會，周氏無不參與及主講，從而發揮其影響力。日本方面，紅學專家亦達二十餘人之多，成果很好。周汝昌已於二○一二年五月卅一日辭世，但其紅樓夢專著及其他學術著作編有詳細目錄，翻譯成各國文字，涵蓋英、俄、德、法、意、日、韓等國家。

周氏逝世之後，我於二○一二年六月七日應趙征社長之邀在洛城1370電臺發表感言，聽眾反應熱烈。趙社長準備很充分的有關資料，可供參考，他的發言，更為中肯。

記得我在台灣執教之餘，也曾參加若干文藝活動：例如民國七十一（公元一九八二）年十一月中旬，在台中舉行的全國性文藝座談，隨同江舉謙教授、王逢吉教授、黃永武教授等多人，參與座談，談到文學經典，當然離不開紅樓夢（座談會記錄全冊數十萬言）。尤其與當時任教逢甲大學的岑佳卓教授，時常見面，他的譯作很多，每次均贈送我一冊，拜讀之餘，內心至為欽佩。尤其他花多年時間，編著成一部達一百三十萬言的《紅樓夢考探》，資料搜集，相當完備，實為當今研究紅樓夢之重要參考書，令我感佩至極，不時加以瀏覽，以資啟迪。

進入二十一世紀的今天，在電腦資訊自動化的新時代，紅學的研究必將有新的面貌，誠可預期。