散文

                                        

    如果讀明清四大高僧「憨山、紫柏、蓮池、蕅益」的有關著作，有如仰望四座高大雪白的聖山， 眸底一片清徹， 那看「寒山詩」就有如登上了黄山的「蓮花峰」，奇松、寒巖、日出、雲海四周繚繞， 身心輕安， 如臨仙境。 又覺一切如幻， 如臨空無邊處。

    清雍正皇帝在他御製「寒山詩」集序中言:

   「寒山詩三百餘首，拾得詩五十餘首，唐閭邱太守寫自寒巖，流傳閻浮提界，讀者或以為俗語，或以為韻語，或以為教語，或以為禪語，如摩尼珠體非一色，處處皆圓， 隨人目之所見。 朕以為非俗非韻， 非教非禪， 真乃古佛直心直語也。」誠哉斯言也。

    真正的宗教是破除迷信的，但有時又無法避免帶有神秘的色彩，佛教稱之為神通力，我曾帶無數信眾朝佛教四大名山，往往每個團友包括出家師父。因業力悟力信力不同，皆有不同遭遇與悟境，我曾帶無數信眾朝寧波「阿育王寺」藏在藏經樓的「佛骨舍利」，神奇的很，眾生所看到顏色都不一樣。有的顯金色，有的見紅色，還有看到的是黑色。

    「寒山詩」不注重詞句的華麗，却有如夜明珠般，光芒四溢，直指人心。他更像摩尼宝珠，因眾生根器不同，讀者會有不同領悟，敬依私人淺見，較愛好的幾首，敬錄供分享。獨坐樹蔭竹椅上，清茶一杯，寒山詩在手，塵俗皆忘。

 

    「國以人為本，猶如樹因地，地厚樹扶疏，地薄樹顦顇，不得露其根，枝枯子先墜，決陂以取魚，是求一期利。」( 此詩放於首，乃為向致力於維護大自然環保工作者致敬。)

    「重巖我卜居，鳥道絕人跡，庭際何所有，白雲抱幽石，住茲凡幾年，屢見春冬易，寄語鐘鼎家，虛名定何益。」

    「巖前獨靜坐，圓月當天耀，萬象影現中，一輪本無照，廓然神自清，含虛洞元妙，因指見其月，月是心樞要。」

    「水清澄澄瑩，徹底自然見，心中無一事，萬境不能轉，心旣不妄起，永劫無改變，若能如是知，是知無背面。」

    「時人尋雲路，雲路杳無蹤，山高多嶮峻，澗闊少珍瓏，碧嶂前兼後，白雲西復東，欲知雲路處，雲路在虛空。」

    「人生不滿百，常懷千載憂，自身病始可，又為子孫愁，下視禾根土，上看桑樹頭，秤槌落東海，到底始知休。」

    「有酒相招飲，有肉相呼喫，黃泉前後人，少壯須努力，玉帶暫時華，金釵非久飾，張翁與鄭婆，一去無消息。」

    「手筆太縱橫，身材極魁偉，生為有限身，死作無名鬼，自古多如此，君今爭奈何，可來白雲裏，教你紫芝歌。」

    「凡讀我詩者，心中須護淨，慳貪繼日廉，謟曲登時正，驅除遣惡業，歸依受真性，今日得佛身，急急如律令。」

    「世有多事人，廣學諸知見，不識本真性，與道轉懸遠，若能明實相，豈用陳虛願，一念了自心，開佛之知見。」

    「可貴天然物，獨立無伴侶，覓他不可見，出入無門户，促之在方寸，延之一切處，你若不信受，相逢不相遇。」

    「世有一般人，玄惡又不善，不識主人翁，隨客處處轉，因循過時光，渾是痴肉臠，雖有一靈合，如同客作漢。」

    「粵自居寒山，曾經幾萬載，任運遯林泉，棲遲觀自在，巖中人不到，白雲常靉靉，細草作臥褥，青天為被蓋，快活枕石頭，天地任變改。」

   「拾得詩」

   「余住無方所，盤礴無為理，時陟涅槃山，或玩香林寺，尋常只是閒，言不干名利，東海變桑田，我心誰管你。」

   「般若酒冷冷，飲多人易醒，余住天台山，凡愚那見形，常遊深谷洞，終不逐時情，無愁亦無慮，無辱也無榮。」

   「可笑是林泉，數里少人煙，雲從巖嶂起，瀑布水潺潺，猿啼唱道曲，虎嘯出人閒，松風清颯颯，鳥語聲關關，獨步繞石澗，孤陟上峰巒，時坐盤陀石，偃仰攀蘿沿，遙望城隍處，唯聞閙喧喧。」