昭君無怨 (趙淑敏)

流傳民間已久，歷史上有所謂的四大美人，王嬙字昭君者是為其中之一。 

稍懂一點思考，就斷定同時代比他們更美的女子還多著呢，但未在歷史上產生影響，也就沒留下名姓。根據梁啟超對歷史的詮釋，鄰居的大貓生小貓那樣的事即使紀錄下來，也算不得歷史。如昭君這樣的女性，因她們的特質，對那一時空發生了作用，他們的名字事蹟載入歷史，才能叫「歷史上」的美人。 

王嬙沒做間諜，也沒禍國，幸運地不曾被歸入「禍水女子」的一類。但包括她在內，按寫史編戲的人或小說家的想法，這些不幸的紅顏，必然都有著各自的哀怨。昭君像充軍一樣遠嫁塞外，自然也不能例外。所以關於她的戲碼「昭君和番」「昭君出塞」裡都大唱悲歌，「昭君怨」更明明白白正面定調。怨哪！怨命運、怨匈奴、怨毛延壽，也怨君王。

論史，發現除了認定成者為王敗者為寇，家天下觀念的正統主義，更強烈的是大漢文化沙文主義的本位意識，分析所謂胡漢問題，習於只站在漢族的立場看事。寫史與讀史者，多痛責匈奴、胡虜、韃子等等的野蠻、好戰、挑釁、寇邊、搶劫、殺戮，卻不習慣站在他們的立場反面思考。實際上那是他們謀生解決經濟問題的一種手段；在生存、壯大的大題目下，做了什麼惡，他們都不會有罪惡感。

 從經濟上著眼，戰爭是耗費資源最多的項目，龐大的軍費、人命的損失、社會民生的不安，再加戰後疾疫發生的可能，和復員安頓的問題，就是戰勝也還是敗了，至少死去的人命回不來。那有著「武帝」諡號的劉徹，到晚年主張罷輪台之戍，便為此故。所以儘管歷來國人都推崇戰場上的英雄，我以為那具大智大勇，真能弭兵息戰的人才是真英雄。因此不管昭君是因何自請和親的，成為寧胡閼氏就是解萬民之困的功德。即使必須依胡俗二嫁三嫁，續婚新單于，她應該沒有那麼多的幽怨。